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Le gustaría ser capaz de utilizar el lenguaje para
conseguir siempre sus objetivos? ¿Quiere llegar a ser un auténtico
maestro o maestra de la expresión hablada? ¿Desea sentir la seguridad
de utilizar siempre los giros y las técnicas más apropiadas para hacer
valer sus opiniones e ideas?
Ahora tiene esta posibilidad a su alcance con las 38 estrategias de
“El Arte de Tener Razón”. No importa lo que defienda. Con
independencia del contenido de sus ideas, el dominio de una serie de
herramientas verbales le permitirá aparecer ante los demás como el
portador de la razón. Muchas personas han llegado a calificar estas
técnicas como poco éticas por la ventaja que supone su conocimiento
por parte de individuos sin escrúpulos que puedan usarlas con fines
oscuros. Este es el caso de políticos sin escrúpulos o gente a la que
gusta manipular a los demás.
Sin embargo, también hay que reconocer que el conocer estas técnicas
puede inmunizar a muchos para evitar caer en las redes de quienes
dominan el arte del lenguaje hablado. Además, en el mundo moderno se
hace necesaria, más que nunca, la habilidad de poder exponer las
propias opiniones con acierto y eficacia. Esto es lo que permite
sobresalir por encima de la gran masa acostumbrada sólo a recibir
información por medio de los medios audiovisuales.
Si usted se dedica a los negocios o a las ventas, encontrará esta
información de gran utilidad práctica. Por otra parte, cualquier
persona a la que guste desarrollar sus habilidades encontrará aquí un
aliado valioso.
La primera de las obras del genial filósofo Schopenahuer muestra una
serie de técnicas de eficacia indiscutible que son utilizadas con
frecuencia por persona expertas en los debates de todo tipo. El origen
de la mayoría de dichas técnicas se remonta a Grecia, aunque los
oradores romanos las usaron y mejoraron.
“El Arte de insultar” es un compendio de ideas sobre la crítica a las
actitudes de los demás utilizando el ingenio, el humor y la
inteligencia. Sin necesidad de utilizar palabras malsonantes
Schopenhauer muestra como cualquiera puede defenderse y atacar
dialécticamente mostrando agilidad mental, picardía y gracia, lo que
invariablemente proporciona el apoyo de otros a la propia causa. Un
libro de lectura amena y obligada.
Adquiera ahora estas dos obras geniales por un precio muy asequible.
Satisfacción garantizada.
 SHOPENHAUER
Pensador alemán y uno de los
mejores prosistas en lengua germana. Con lenguaje claro y sencillo fue
penetrando en las bases más profundas de la filosofía occidental.
Elaboró un original sistema que recogía el pensamiento de los clásicos
como Platón y de su antecesor Kant para llevarlos a coincidir
sorprendentemente con budismo e hinduismo, cerrando así el círculo de
la filosofía para llevarla de nuevo a sus orígenes, a las culturas más
antiguas de la humanidad. Fue de hecho, el primer intento serio de
unir las metafísicas occidental y oriental, y aunque esto no fuera
intencional, lo cierto es que se anticipó a los intereses del siglo
venidero.
Para Schopenhauer nuestro mundo está hecho del mismo material que el
de los sueños, el "Velo de maya" de los hindúes. Sólo existe una
fuerza cósmica: la voluntad; que tanto hace nacer estrellas como
crecer las plantas o generar y liquidar nuevos seres humanos sin
cesar. Éstos se ven atrapados en una dolorosa paradoja: no pueden
resistirse al impulso de la voluntad ciega e irracional de su propia
naturaleza que muchas veces les acarrea el sufrimiento, y a la vez
aspiran a estar libres de él. Sólo hay dos formas al parecer de
liberarnos o de al menos reducir este sufrimiento. La primera es con
la muerte, pero esto es algo de carácter completamente ilusorio y
engañoso. Un trance en el que la naturaleza, una vez acabada su
función en nosotros, pondrá otro nuevo individuo en nuestro lugar para
continuar su tarea sin fin, y el sufrimiento no terminará, haciendo
que actos como el del suicidio sean totalmente inútiles. La segunda es
la tarea que llevan a cabo místicos y ascetas, que mediante la
aniquilación de su voluntad y su victoria sobre la naturaleza
consiguen rasgar el velo de maya, ver "más allá". Ésta es la única
salida y victoria posible.
A pesar de que muchos autores afirman que la ética es la base del
sistema de Schopenhauer, lo cierto es que es su metafísica la piedra
angular del mismo. Schopenhauer afirma descubrir la cosa en sí, que no
es otra que la voluntad. A partir de ahí toda su ética impele al
conocimiento y renunciación de la misma. Ni la época ni quizás la
personalidad del propio autor habrían hecho posible que Schopenhauer
llevara él mismo a la práctica lo que decía. Por eso se distancia
diferenciando la labor del filósofo de la del asceta o místico. Al
primero sólo le es posible a lo sumo aspirar a cierta tranquilidad
ante el mundo gracias a su conocimiento, pero sólo al asceta o al
místico le está reservada la victoria sobre él, la visión de la cosa
en sí. Sólo ellos rasgan el Velo de Maya. Schopenhauer encontró pues
especial inpiración allí donde esta lucha contra el sueño de la
realidad aún pervive con plena vigencia; en Oriente, y concretamente
en la India. Pronto se convirtió en ávido lector de todo lo referente
a la cultura de esas latitudes.
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